请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
您尚未登录,请登录后浏览更多内容! 登录 | 立即注册
 找回密码
 立即注册
查看: 184|回复: 0

【寻根问祖】四川泸州尹氏族文化普查走访录

[复制链接]

7210

主题

6

听众

2万

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

发表于 2019-1-9 07:30:26 |显示全部楼层
本帖最后由 尹兴华尹城 于 2019-1-9 07:30 编辑

【寻根问祖】四川泸州尹氏族文化普查走访录

尹科成(四川)  中华尹氏宗亲总会  2019-1-7
   受泸州古蔺昭聘公后裔尹天福和泸州叙永三聘公后裔尹九源的委托,酝酿已久的泸州尹氏寻亲行,终于在2018年年底得以成行。
   泸州市,四川省地级市,古称江阳,别称酒城、江城,东与重庆市和贵州省接壤,南与贵州省连界,西与云南省和四川省宜宾市、自贡市相连,北接四川省内江市和重庆市。
   2018年12月26日我从云南昆明出发,当天晚上抵达宜宾,寄宿简陋的客栈。第二天一早,便搭乘宜宾到叙永的客车,于27日中午到达叙永。三聘公后裔尹杠、尹圣、尹建伟热情的接待了我。吃过午饭,尹圣宗亲即给我安排了宾馆。下午第一站,就是去叙永档案馆寻找叙永尹氏留下的历史足迹。在档案馆上班以前,在宾馆向三聘公后裔介绍了湖南常宁《尹氏六修谱》关于尹三聘、尹汤聘的记载情况,以及古蔺昭聘公后裔要求寻找去叙永马岭天池投奔尹氏本族尹氏的下落。
   下午,我们退了宾馆,尹杠、尹建伟和我直奔叙永县档案馆;尹圣已经给档案馆馆长通了电话,馆长热情的接待了我们。听了我们的来意,馆长说:“叙永明清时期的档案资料,已经在五十年代转交宜宾档案馆了,只有看看有没有留下的资料供你们参考”。后来他找来了四本关于叙永县明清时期官员任命、烈女、功臣等记载文本,查到了三聘公后裔尹棣緯任知县的记载和尹氏烈女孝女的记载。
   从档案馆出来,我们就直奔叙永江门。三聘公后裔尹杠为了招待我,特意来到永宁河边,在河里捞鱼买回做泡菜鱼给我吃。子潭口这个地方,马岭、江门隔河相望,据地方乡绅了解,尹氏是这里的大户。在回来的路上,三聘公后裔正在垒墓室,以以前的老屋为向山,背靠脉脊左青龙右白虎,前水田远小山,右路绵延。从这个墓室我看见了尹氏的地理文化了得。
   本来联系了第二天去马岭,去了解马岭尹氏情况。据江门三聘公后裔尹氏族长尹诗福介绍,兴文县还有不少尹氏宗亲,与三聘公有关,还有一支师姓本我尹氏,需要我去看一下族谱,于是我们决定第二天去兴文县城,走访师姓尹氏和其他尹氏后裔。
   12月28日一早,天空中下着沥沥细雨,江门尹氏族长尹诗福开着三轮车载着我,行驶在去兴文的路上,道路破旧,泥泞水坑;但我们心中装着尹氏,有一种历史的使命感,他们飘落他乡何时才能寻根问祖?三百年啊,梦寐不忘的祖籍啊,你在哪里?你在哪里?仿佛我们听见了宗亲们的呼唤。
  雨幕中,我们来到了兴文县。尹诗福族长与兴文县师姓尹氏取得了联系。茫茫细雨中,师在福尹氏宗亲急匆匆的赶了回来,带我们来到了他的家中。他们为了隐姓埋名改尹氏为师姓,难言之隐完全隐藏在了《师姓世谱》中。
   据《师姓世谱》记载,万才公入川遗后诗曰;“嗷嗷鸿雁出麻城,足踏关山目矚雲。三姓至今存两姓(曾姚),一人何止发千人。惨哉湖北因饥馑,苦矣川西困甲兵。若是老夫亲骨肉,不离诵读与耕耘。”道尽了祖先们湖广填川的旅途心酸,明末清初的川西战乱,更给我们的先祖们带来了跋涉的艰辛,更告诉了我们当初尹曾姚三姓入川,现在尹姓没了,改为了师姓,那种难言之隐,欲语又咽。
   尹姓改为师姓,《师姓世谱》是有记载并说明原因的。在三世祖臣公传中是这样说的:“公姓师讳臣。家虽不丰,束修馆穀之资,从不罄惜。子称可造。聪明伶俐之性。继以诗书。望子切切而敬师诚。是以尽心引路。先博文而后约礼。果尔有志成功。厥后幸拾一衿。虽本若宗之德泽。迴思面壁十载。尤赖父之殷勤。宜其绍书香于異日。振箕裘于目前也哉。”说明少年成功,中年遇坷坎“幸拾一衿”,而面壁十载,隐姓埋名,专门撰修《师姓世谱》,用心良苦。而师姓宗谱,开宗明义“自湖北麻城孝感乡明末清初始入川,落籍四川叙州府。”师姓谱序:“师姓之先,始于周幽王之太师。诗曰:尹氏太师。维周之氏。又曰:赫赫师尹。民具尔瞻。是也。夫太师本尹氏胡为师氏之始祖乎。”道破了师姓尹氏的来源。其字辈为:万文贤臣圣泽朝,麟良于建忠孝高。光国承家名学祖,宗功世範必辉豪。现在最高是万才公十二世孙,最小是万才公十八世孙。符合明末清初入川尹氏世代规律。
   此万才公早于达州明月乡葫芦潭湖广填川的万才公,不排除同支系和来自于湖南永州宁远县。因为他们没有超出一个世代的范围。但还需要更多的史料来佐证。
   从师姓尹氏家出来,在兴文县城还有一尹姓宗亲在做摩托车配件生意,他们一支聚居在兴文县贡路镇冷水垭村二、三组。尹家全宗亲只记得十个字辈:尚志绍家祥崇文永克光。也不知道是前十个字辈,还是后十个字辈。由于他生意忙,便把他儿子尹军的电话告诉了我,后来与尹军取得了联系,他很积极地配合这次寻亲工作,又报了十个字辈:新猷征学道振秀懋元章。他告诉我他们现在最高是绍字辈,最小是文字辈。说明他们尚字辈前面还有十个字辈。他们是湖广填川的十三世到十七世,也应该是明末清初入川的尹氏后裔。由于现在还不知道他们前面的十个字辈及始迁祖,尚不能确定他们的世系。
  马不停蹄,我们又赶往江门去访问马岭尹氏支系的现族长尹树民。他们的族谱与江门尹氏如出一辙,均抄自北派才道公支系族谱,据《叙永江门尹氏族谱》记载:“尹氏通谱乃于咸丰五年(1855年)乙卯仲冬月下浣日在泸州城南门外尹公祠堂内抄来自今。”说明他们当时抄谱很有规模,在泸州尹氏吉甫宗祠各支均抄录了相同的族谱,自己主动将叙永江门、马岭、水尾尹氏的本支对接了上去,就出现了后来《中华尹氏通志》上关于三聘、昭聘世系的漏洞百出的错误链接。
   在叙永江门与马岭尹氏支系族长尹树民和江门尹氏族长尹诗福一起研看马岭尹氏族谱。
   马岭尹氏族谱直接连接在天贵公(非添贵公)位下,以维廷思衔接,将思字辈替代了启字辈。世祥公生于1388年,而马岭族谱上的思字辈大约在1590年初,中间只有维廷两代,差了两百多年,明显的错误链接。显然他们这个才道公谱记载是错误的。维廷启字辈既不是才道公支系字辈,也不是三聘公的尹氏字辈,都是急于抄谱留下的历史痕迹。他们谱蝶显示他们是思字辈的后裔,字辈是:维廷思正大良承胤当兴隆举祯祥泰万世德弘文。现在最高是举字辈,最低是世字辈,符合明末清初湖广填川的世代特征。
   他们也承认,他们现在的族谱,就是湖南新化送过来的。据《叙永江门尹氏族谱》记载,“大清国分巡湖南宝庆府新化县太阳乡五都寄居众聚宗支脉谱我尹氏子孙宝庆府新化县邵阳奉旨腾实西蜀新化县等及上川省济济不一天各一方岁远而班次则有先后故予思一脉源流无念此者相忘如探汤予劳劳逍途不惮穹居负总谱以呈著念根本者子孙永远瓜瓞是予之愿望亦后代之相传耳楚南大清乾隆三十六年(1771年)春王月送族谱人尹全覆御制”。
   所以,泸州叙永江门马岭尹氏族谱都是1855年在泸州吉甫公宗祠抄的湖南新化(1771年)送来的族谱抄本。
   据叙永马岭尹氏族长尹树民介绍,他们曾经与叙永水尾尹氏商谈过江门马岭水尾尹氏联谱的事,还是因为辈分扯不清,没有实行。我建议他们按思字辈往下理辈分,并联谱,他同意。经他们同意,我翻拍了他们的《叙永马岭尹氏族谱》。
   2018年12月29日由叙永江门尹氏族长尹诗福亲驾三轮摩托车陪同我一同前去见叙永水尾尹氏老族长尹汝森。尹汝森老族长知道我们要去,特地通知了现任族长尹昌义、尹严遐、尹国遐、尹未遐在叙永水尾老族长家等待我们。叙永水尾凤凰里和青化里紧紧毗邻,根据《中华尹氏通志》,汤聘公后裔去了凤凰里,而根据《叙永江门尹氏族谱》记载:“汤聘公自叙永迁居永属凤凰里现水尾场一带俱是吉聘(昭聘)公由永迁居永之边沿属前内里落业脚鸡坡连黔滇边界一带均是”。
  来以前,族长尹汝森的孙子尹良已经将《叙永水尾尹氏族谱》翻拍给了我。我们一起先看了《叙永水尾尹氏族谱》,思字辈以前和马岭尹氏族谱一样,都是才道公支系,出现的问题,也和马岭尹氏族谱一样,两代差两百多年。我将族谱存在的问题告诉了他们,并把他们族谱中发现的昭聘公后裔的信息告诉了他们。
   1、昭聘公四子:舟、现、辅、袱。《中华尹氏通志》有记载,泸州古蔺昭聘公后裔有确认,他们的辅、袱二公来了马岭天池找尹氏本家。
   2、《叙永江门尹氏族谱》记载:“汤聘公自叙永迁居永属凤凰里现水尾场一带俱是吉聘(昭聘)公由永迁居永之边沿属前内里落叶脚鸡坡连黔滇一带均是。”
   3、《叙永水尾尹氏族谱》记载,思明公生于1644年,与昭聘公子生年吻合;湖南常宁《尹氏六修谱》记载,三聘公入川字辈是“自聘朝”字辈,聘字辈入川。思会公子自仲,仲子朝舟、朝位、朝现。思俊子尹先、玉先。而汤聘公在湖南常宁《尹氏六修谱》里,他的儿子也有朝位这个名字。难道以上这些信息都是偶然?
   4、泸州古蔺昭聘公居住在川黔边界处的厥鸡坪,其子舟、现、辅、袱,舟孝老母未离开,现成家于泸州古蔺白泥,现子成才失考。辅、袱留泸州古蔺的信息是去了叙永马岭天池。
   根据以上信息,叙永江门马岭水尾尹氏俱是三聘公为主线的三聘、汤聘、昭聘公后裔。三支均以思字辈入籍叙永江门、马岭、水尾。
   关于三支同修鼎初公支系族谱一事,起因于江门尹氏丢了族谱,控之一支尹氏,欲取消一支姓尹,传官司打到四川都督尹昌衡处,都督说:债嫌多,族还嫌多?来心儿了,籍也心儿了?最后还是让其姓尹。
   叙永水尾尹氏老族长介绍了2000年初,叙永江门尹氏向叙永水尾尹氏提出过联谱的事,因为种种原因,叙永水尾尹氏提出,应该由双方尹氏宗亲大会决定。
   老族长说,叙永江门尹氏第一任族长尹书仁,还是在清明会认识的。当时开清明会,还是和叙永水尾尹氏族长尹忠明一块去的。当时老族长尹汝森讲了三点:
   1、解放后叙永江门尹氏开了清明会,值得庆贺。
   2、江门尹氏组织编写了《叙永江门尹氏族谱》,值得赞扬。
   3、江门尹氏组织召开了宗亲会,选举了尹氏族长,值得学习。
   叙永水尾尹氏之所以没有参加叙永江门尹氏联谱,是因为当时的族谱,名字辈分都搞乱了,许多族人的名字都没有上谱,后来他们又重新做谱,我们就没有参加。
   叙永水尾尹氏没有人做族谱组织的引头人,尹刚祥组织过小型的清明会,各支各房都有人去参加。
   我提议他们,按思字辈做族谱,理清各地辈分统一的问题,在坐的叙永水尾尹氏宗亲都十分地赞同。
   叙永水尾尹氏字辈是:思自朝玉世登洪仕锡汝遐昌远克济。现在最高是汝字辈,最低是济字辈。
   叙永江门尹氏,是以三聘公后裔为主的中心尹氏,从叙永江门、马岭、水尾尹氏的族谱看,从泸州古蔺后裔的信息看,再从三聘公支系的字辈信息分析,可以得出以下结论:
   1、叙永江门尹氏字辈留下的信息:聘思来源系 怀万文其人朝廷成家国 安帮定太平 这个字辈说明,聘思字辈是各地的入川来源,朝廷成家国,说明这支人是朝廷命官的后裔,为了安邦定太平,游宦未归。与湖南常宁始迁祖尹华卿授指挥使领兵自江西吉安府到湖南常宁剿灭商寇的情节十分吻合。
   据泸州市《叙永江门尹氏族谱》修整谱蝶和世系再序
   谚雲,水有源树有根,源远则流长,根深枝繁茂,蒂固果硕丰。
   吾尹氏之来源自少昊之子封于尹城,今(河南省新安县东南)因以为氏,即我尹氏之来源矣。少昊是皇帝的正宫娘娘(嫘祖)亲生的两个儿子之一。十六岁登基,一百岁驾崩。始建都于柴桑名曰柴桑氏,后建都于曲阜名曰金天氏。葬于曲阜四公里外的山坡上,墓高十多公尺,宽七八公尺,四周用花岗石砌成。清王朝期间,都维修过两次。外国人称东方金字塔。以上证明了我尹氏后裔是黄帝的嫡系子孙。尹氏谱蝶载少昊次子颛顼登基后,封兄寿公为尧师,以城为姓,名曰尹寿,即我氏之先祖矣。后裔相继六世都御史,世代皆公称。寿公后裔徙居天水后因以为郡焉。西周宣王五年(公元前823年)太师兼丞相尹吉甫奏请宣王御批建谱,儿孙几代一致公认尹寿为我尹氏先祖,盖因有史可考可证矣。尹吉甫则我尹氏之一先祖也。从立姓始祖般公至今已有几千年历史,尹氏后裔遍布全国各地以及海外邻邦,如朝鲜尹氏,系朝鲜三大姓之一。据传系南宋时期迁移过去的。历朝历代从朝廷到地方,各个领域均有我尹氏的名人录,详见谱蝶。清咸丰年间,尹文端父子相继为相,清末尹昌衡和杨辛野及成都有名的六君子,在蓉响应孙中山先生的号召,组织同志会反政。尹昌衡杨辛野率新军打到赵尔丰,推翻清王朝在四川的统治。尹昌衡为民初四川省第一任督军。杨为上将军警总监。抗美援朝期中,我支系后裔尹玉龙,谱名诗杨。荣立一等功一次,二等功一次,三等功二次,又荣获朝鲜人民共和国一级国际战士,荣誉勋功章和军功章各一枚。并受朝鲜人民领袖金日成主席的亲自接见。
   大明初年,我始迁祖尹华卿授指挥使领军从江西吉安府,迁湖南常宁镇压商寇,落籍湖南常宁。开字辈:华堂万仲盛鸣凤百廷正。后续字辈:代兴自聘朝 国泰常安定。三百多年后,三聘公由楚入蜀,奉旨承诏,在湖北麻城孝感乡领取官文,兄弟三人昭聘、知聘、三聘相继入蜀。在川南道所辖各州府县落业。三聘公后裔在叙永沿公路一带至江门古宋兴文等地。汤聘公后裔在水尾地区和川黔交界边境。吉聘(昭聘)公后裔在云南边境厥鸡坡以及云贵境内均有。由于东迁西徙,对谱蝶保管不善,遭虫咬蚀坏,字迹不清,确难继续下传后嗣,故行第四次修整谱蝶。
   由于跨省居住广散,相隔遥远,讯悉鲜通,导致徙居各地的天水后裔另立宗派,乱改字辈,更甚者族内叛宗欺祖之徒盗卖谱蝶,我支系尹全仁,名棣緯字有恒,系前清秀才,民初西昌县长,见此情况甚感不安,召集宗族有关人员再次修整谱蝶,以戒后嗣子孙不再乱改字辈,混乱谱系世系,欺祖之说耳。
   这个序,说明了泸州叙永江门马岭水尾和古蔺白泥都有昭聘三聘汤聘公的后裔,从他们的谱中亦可看出他们同出一脉的痕迹。
   而泸州古蔺尹氏族谱,记载着他们是天水尹氏,祖籍江西吉安府,结合与三聘公水尾尹氏族谱记载的关系,他们之间的脉络关系也十分清楚了。
   叙永江门尹氏一直与马岭水尾尹氏保持着密切的关系,他们的《叙永江门尹氏族谱》完成后,都会亲自给马岭水尾尹氏送谱,并且,他们三地同时抄袭才道公支系族谱,都与添贵链接不上,差了两百多年,族谱中,都是思字辈进行的链接,马岭水尾的族谱还明确的记载着他们是思字辈兄弟关系。至此,泸州叙永江门马岭水尾尹氏的关系就清楚了。聘字辈入川,以思字辈入籍。
   2018年12月30日受泸州泸县尹氏宗亲尹治江的邀请,我同江门尹氏尹诗福、尹杠、尹安宏等及昭聘公后裔一行七人,赶往泸州泸县参加他们的2019年清明会预备会,赶到后,有许多吉甫公后裔和其他支系的朝字辈始迁祖、常字辈始迁祖后裔在此等候,尹治江宗亲组织了这次预备会,他请我介绍这次泸州寻亲过程及族研情况,我简单介绍了这次泸州之行,并普及了一下,关于明末清初入川与湖广填川的区别,湖北麻城孝感乡移民和祖籍与奉旨承诏和拿官文落籍免赋税的关系,以及“奢安之乱”与“张献忠剿灭四川”的不同之处,对族研的年代甄别十分有用。
   明清时期入川的昭聘公三聘公札聘公后裔在泸州泸县尹氏吉甫公穆青祠合影。
   在泸州泸县吉甫公穆青祠给尹氏宗亲介绍泸州叙永江门马岭水尾尹氏族谱调查情况。
   给泸州尹氏宗亲介绍“湖北麻城孝感乡”祖籍一词的来由,与奉旨承诏领取官文,到落籍地免赋税的关系。
   当时为了收赋税,清王朝特地发了诏书。皇帝诏曰:
   先帝统称制中国,自愧无能守成自惕。幸四海同风,万方抵定。贡赋惟周实朕愿矣。独西蜀一隅,先朝移徙以来,地土未开田野未治荒芜有年难贡,毫末不供。在位之用,上起江西南湖广解金助府应用。今有温卢二卿共奏,称湖南民有擊谷肩摩之风,地有一粟难加之势。今特下诏,仰户部力行川省、湖南总督,百姓任通往来,毋得关津阻滞,就荒安种以足国粮,开辟六十年以后,候旨起征。凡彼省官员抚有功,另行嘉奖。
圣诏颁行康熙二十九年(1690年)庚午岁  诏示
与泸州泸县尹氏宗亲在吉甫公穆青祠合影。
   从泸县吉甫宗祠回来,泸州古蔺昭聘公后裔尹天福宗亲安排我住在泸州市西西里宾馆下榻,晚上尹天福兄弟俩热情地在钟翘脚牛肉火锅城招待了我,我也向他们介绍了这次泸州叙永寻亲之旅,在叙永水尾找到了他们先人的族谱记载,并在叙永江门尹氏族谱中有明确的记载,他们了解这些情况后,感到十分的高兴。
   2018年12月31日早上,泸州古蔺昭聘公后裔尹天福兄弟把我送到了隆昌北高铁站,依依不舍地进行了告别,结束了这次难忘的泸州尹氏寻亲之旅。
图文/尹科成(四川);整理/尹菁(江西)



本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

中华尹氏宗亲总会 二维码 扫一扫 chinayinshi

      
    Archiver|手机版|

GMT+8, 2019-3-26 16:26 , Processed in 0.053105 second(s), 22 queries .

© 2001-2011 Powered by Discuz! X2.5. Theme By Yeei!

回顶部