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刘永兴:(吉林省)文史馆员尹郁山的奇人奇事

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发表于 2018-11-4 08:21:03 |显示全部楼层
本帖最后由 尹兴华尹城 于 2018-11-4 08:21 编辑

刘永兴:(吉林省)文史馆员尹郁山的奇人奇事

——记吉林省政府文史研究馆终身馆员尹郁山
2018年10月30日  来源:中国社会科学网 作者:刘永兴
(作者系吉林省作家协会会员、吉林铁路分局文联原秘书长)
尹郁山--吉林省松花江文化研究会会长
  给文章起个这样的题目,自然是因为笔者所要介绍的人是非常特殊的,甚至可以说有些稀奇古怪。先说这“奇”字,按照字典的解释,其本意是指特殊的,稀罕,不常见的;也含有出人意料的,令人不测的意思;还有惊异的意思,引以为奇。在今年已经69岁的尹郁山先生的生活、工作经历中,可以看到许多“奇”的东西。也可以说是不同寻常或是极不寻常之处。那就让我们从“奇”上切入,走进这位老人的人生旅途和精神世界。
  第一奇、奇途:农村小学代课老师成为镇、县、市文博工作的开创者或奠基人之一
  尹先生本性满妖逸氏,祖居地在图们江南岸,世居地在朝阳川(今吉林省辉南县朝阳镇),系明代海西女真扈伦四部之一辉发部后裔。1682年农历三月初七至四月初三,康熙首巡打牲乌拉城期间,改尹氏家族为贡御米(白小米)世家。直至清末,当年白小米的唯一产地便是乌拉旧街“八垧地”。尹郁山,1944年10月,生于中国历史文化名镇乌拉街。佛满族,正白旗。
  1963年他毕业于吉林林学院(中专班)。是年参加工作,没有听从毕业生分配,到乌拉街高屯小学当代课老师,寒假开学时,就被调到了乌拉街中心校,当上了挣工分的民办教师。当年,在这所学校35个老师中,只有两个人是这种身份,其他都是正式的国家机关干部。直到1965年底,他调到了大郑小学继续当民办教师,1967年又回到高屯小学当了校长。1968年又调到乌拉街卢家中学当了初三班主任。随后被临时借调到永吉县样板戏学习班,搞《红灯记》的舞台美术。而后,回到当时的乌拉街公社教育组当了小教音、体、美教改员。1970年,吉林省恢复文革前文化馆的建制时,他就被调到永吉县文化馆七个分馆之一的乌拉街分馆,担任馆长。这时他才正式改成了以工代干的身份。1982年,他真正从以工代干身份转为正式的国家机关干部,成为永吉县文物管理所第一任所长,主持抓全县文物工作。1995年,他又调到吉林市文物管理处任副处长(法人)主持全地区的文博工作。在那个动荡的年代,尹郁山从1963年的一个农村小学的代课教师到1995年吉林市文物管理处,这个“三级跳”经过了32年,从而也使他成为了乌拉街、永吉县和吉林市文博工作的奠基人之一。
  第二奇、奇遇:工作中的两上两下
  人生的路常常是非常坎坷的,上下沉浮乃寻常之事,尹先生的工作之途也是充满了波折,堪称是一种奇遇。1985年,经过省民委研究决定,调尹郁山到省古籍研究所从事研究工作,并派马庆雨处长到口前做家属和单位的工作,当时,县政府以“人才难得”为由不放,同年4月,由于上调工作受阻,尹郁山“私奔”去长春正式与张璇茹、富育光开展满族萨满文化、汉军旗香文化和谱牒资料的抢救、整理和拍摄工作,一并为宣传吉林满族和改建伊通满族自治县赴京办展。1987年9月末,由于没有人事档案,无法落实工薪等原因,尹先生只得又返回了原单位。
  1992年至1994年,经当时吉林师范学院政史系主任兼古籍研究所所长李澍田教授举荐,经院党委研究决定,调他去该院古籍研究所工作,随即携带档案到师院报到。档案拿去四年,系里大课也去讲了,《吉林满俗研究》《乌拉史略》两本书也出版了。后因为没有大学资历,不能参评正研究员,迫使尹先生又回到了原来的单位。这种仕途的上上下下,曲曲折折,也是一种人生的磨砺和历练,只能使得尹郁山更加超常地拼搏和奋斗,只能奋进,不能后退半步。
  第三奇、奇才:中专毕业生成为两个大学的特聘教授
  在尹郁山的身上确实有些奇怪的事情,就拿他在大学任教,带研究生来说,他的学历只是1963年毕业的中专,根本没有跨入过大学的门槛。可是,2004年至2005年期间,他却被长春大学请去当开工资的特聘教授,2006年至今,他又被吉林师范大学聘为开工资的特聘教授,据说,一个院只允许聘一个这样列入大学开支的教授。
  一个中专生,能够被聘为两个大学的特聘教授,只能说明,有时,学历确实不不一定代表能力,文凭也不一定就代表水平。试想,当今的时代,如果没有真才实学,别说是大学,哪一个地方也不会白白地养活一个没有用处的闲人的。
第四奇、奇怪:书稿出书前离奇地不翼而飞
  在1992年6月,出版一本专著还是比较难的事情。而在这时,尹郁山所编辑的27万字长白丛书系列之一《乌拉史略》一书,已经定稿,在送往全国政协文史委员会编辑部出版的途中,却不翼而飞,不知下落了。事情发生之后,有关部门不得不在各新闻媒体刊登了启示。在废稿缺漏的困难中,1993年5月1日,他经过重新撰写,才将此书正式出版发行。
  第五奇、奇特:仅有两三个人的评高职称考试
  能够证明尹郁山的水平的,还有一个职称的问题。他是1987年评上文博系统馆员(中级)的,1992年6月评为副高,2000年评为正高职称。在评副高的时候,要到长春考试,全省几十个县,在县级人员参考的考场里,就有两个人参加考试,一个是他,另外一个是,时任集安文馆所的耿铁华(著名专家)。在正高考试的时候,考场里也只有三个人,一位是吉林市革命博物馆的张馆长,一个是吉林省历史博物馆的赵令实副馆长,再一个就是尹郁山了。考完试,尹郁山很高兴,他觉得自己这条小鱼还串到大串上了。
  第六奇、奇绝:中国最早研究萨满文化的三人之一
  按照时间来说,中国最早开始研究萨满文化的三人之一,就有吉林省人民政府研究馆馆员(终身馆员)尹郁山,其他两位分别是:中国社会科学院少数民族文学研究所研究员宋和平女士和吉林省民族研究所研究员富育光先生。他们自1981年就开始了这一方面的研究。尹郁山和富育光每年都要一起到吉林、长春、延边、牡丹江地区进行一两次调研和考察。每三年就要和宋和平到吉林市、九台市、舒兰市沿松花江一带进行一次调查和考察。
  1985年至2012年,连续多年挖掘、抢救、整理、录制萨满祭祀和汉军旗香文化。先后整理拍摄了乌拉街满族镇韩屯村关氏家族的族祭(扣香类)、九台莽卡满族乡杨氏家族全祭类(族祭与野祭)、九台胡家回族乡小韩村石姓家族全祭类、黑龙江省牡丹江地区宁安市渤海镇江西村厉氏家族扣香祭、九台刘家村关氏家族扣香类、乌拉街满族镇弓通村陈汉军张氏家族旗香类、永吉县土城子满族朝鲜族乡聂司马村陈汉军常氏家族旗香文化、原永吉县大口钦满族镇前团村陈汉军旗常氏家族旗香文化、永吉县土城子满族朝鲜族乡口钦村佟氏家族萨满文化扣香类、黑龙江省牡丹江地区宁安市海浪镇小依兰岗村关氏家族萨满文化扣香类、乌拉街满族镇大郑村康屯陈汉军旗张氏家族旗香文化。共制作电视专题片11部,其中张旋茹、富育光、尹郁山为制片主任的有5部、尹郁山当制片、策划的有2部、尹郁山当制片主任的有4部。为抢救频危的历史文化遗产做出了极特殊的贡献。
  第七奇、奇险:为抢救频危遗产签“生死合同”、两次被扣为“人质”
  挖掘、抢救历史文化不是一件容易的事情,在组织拍摄电视专题片的过程中,尹郁山曾两次被扣为“人质”、一次签订《生死合同》。1985年正月,在乌拉街弓通村拍片时,由于老百姓看热闹的太多,给住户造成了菜窖垮塌和玉米丢失等损失,于是,被扣留3天,取来赔偿款才放人。第二次是1993年正月,在乌拉街魁府录制老石家“跑火池子”时,把镇政府招待所院的沥青给烧着了,又被扣留5天。
  1986年,在九台莽卡拍杨氏家族祭祀时,尹郁山代表省民委与年迈的主祭人杨世昌的家属签订了《生死合同》。
  1986年冬天,为了寻找黑龙江宁安的老厉家,带来300元钱、两条大参烟和一张介绍信,只身一人上路,从宁安下车,才知道他要找的人在“文革”被打死了。失去了线索。他孤身一人,顶着大雪,拎着个防火锹把,从晚上5点半一直走到第二天清晨6点40,才发现了挂着旗帜的老厉家大院。那里的人知道这件事,给老尹编了一段顺口溜:单枪匹马寻厉家,孤身虎胆去宁安。联络人身亡线索断,夜行八十里地真好悬。
  由此可见,尹郁山真是位为了事业不顾一切的人。
   第八奇:奇事:县、市、省三级交叉任职19
  其实,尹郁山并不是死钻故纸堆的学者,他还是一位热心参政议政的无党派民主人士。1983年,尹郁山就开始进入议政的行列。1989年至2007年,从事参政议政活动25年,由于他的才学和议政能力,曾连选连任吉林省政协常委15年。
  一般来讲,在省、市、县三级的政协都是两级交叉任职的,可是,尹郁山却从1989年的县政协常委,到2008年的省政协常委,连任了19年(其中任常委15年),县和市交叉了5年。1991年至2008年,他既是县的政协常委又是省的政协常委,而在市里却是个政协委员。他的政协常委还和人大代表交叉过。现在回想起来他觉得真是和很奇怪的事情。
  第九奇、奇志:参政议政建议政府解决人命关天的几件大事
  尹郁山在担任政协的职务期间,每年都认真地参政议政,建议政府解决一些人命关天的大事。
  1985年,他在永吉县政协六届二次上提出来《黄榆乡折麻背村办电扶贫办学》的议案,市电业局和县委、县政府当年便给予了解决。
  1986年,在永吉县六届三次政协会上根据曾为国家领导人演出的永吉县吉剧团非常困难的现状,提出《解决永吉县吉剧团没有演出场地的建议》,当年县财政就给拨款,盖起了楼房。
  1992年,在省政协六届五次会议上提出《大绥河正蓝村防癌生活用水的议案》到1996年省财政拨款300多万给予了解决。
  1997年在《社情民意》上反映了“关于解决高屯等5个村屯被封贷账户逐级上访问题”,省水利厅给予了解决。
  2002年,在省政协八届五次会议上提出《解决原永吉县行政区划变更后乌拉街等7个电影院19名职工无单位接收上访问题》的提案,当年就得到了解决。
  2002年,吉林市三个影院61名退休老人,退休待遇没有得到落实,他通过新华社内参反映到国家领导人,得到了解决。
  高屯大桥一年摔死了多人,他向有关部门反映之后,得以重建。
  2007年在吉林省政协九届五次会议上提交了《关于建议全省相关旅游景点、景区尽快封杀与满族传统祭祀礼俗极不相称的“鬼脸神鼓”的提案》,后由吉林省旅游局下发通报全省。
  多年来尹郁山就是这样,总是把事关老百姓切身利益的难事放在心上,参政议政,为政府提出现成的建议,为老百姓排忧解难。
 第十奇、奇异:一个能领两次退休证的人
  一个人工作一辈子,都是领到一个退休证,可是,尹郁山却是领到了两个退休证的人。2003年按照市里的政策,他予退,令是处级调研员。2005年6月26日,他正式退休,领取了退休证。2006年,省政协换届填表,他填了退休。省政协党组负责人奇怪地问:“你退休了,怎么还当省政协常委呢?”老尹不明白怎么回事。后来,省里给他找出来国家中组部、人事部两份有关的文件,里面指出:省级以上的人大、政协常委,身体健康,有参政议政能力,原则上不要60岁退休。他把文件复印了10份,带回来吉林市,向市委组织部、市政府人事局反映,市里发现这个文件被机要室锁起来了。因为他们认为,吉林市没有这样的人,除了市人大副主任、政协副主席、市政府副市长,哪还会有人是呢?听到反映之后,市有关部门为了尹郁山的事,特意逐级向省和国家有关部门咨询,得到的答复是,确实是错了。给予了纠正。全省只错了他一个人。并于2008年的2月20日,收回来以前发的退休证,又重新发给了他第二个退休证。
  第十一奇、奇文:他创作出几十部满族历史文化专著
  历史不是随意乔装打扮的少女,历史是一个严肃而真切的过程,任何的无端弯曲和涂抹都将成为历史的罪人。而在1983年,在满族祖先被“南来说”“西来说”“北来说”三股邪风所吹得莫衷一是的国际政治背景的刺激下,他毅然决然地步入东北史研究领域,从此一发而不可收。启蒙者和同路人是王承礼、李健才、孙进已等。
  他从此边殚精竭虑地笔耕在历史文化的沃土上,自1978年至2011年,相继出版著作15部,主审1部,参编书目4种,12部(册),两刊、三卷《集成》,撰文45篇,在《清史研究》《考古》《黑龙江民族丛刊》等9种省级以上刊物上发表学术论文、报告67篇。其中,许多部专著都是吉林省乃至于全国的开山之作。
  所著的《吉林满族》获全国政协民族文史专辑一等奖,《吉林满俗研究》获省政府第三次社会优秀成果三等奖,所参编的《中国民间舞蹈集成· 吉林卷》(满族部分)获国家级二等奖。他还撰写了《乌拉史略》、《吉林市满族志》、《吉林市上下五千年》、《吉林满族家谱资料汇编》、《吉林小白山》、《满族石姓萨满祭祀神歌比较研究》等等。
  由于他的学养,时常会被外地所邀请,1988年他受白山市政府和政协邀请,合著了《长白山史话》;1991年吉林省文史委主任孙邦开登门造访,请他主编了30万字的《吉林满族》,在统稿的同时,他还撰写了10万字的文稿;2008年他受珲春市四大班子邀请,编审了《珲春满族》;2012年他又受九台市政府邀请,编著了《九台满族》。
  他确实是为著作等身的专家和学者,他的研究是广泛的,满学研究是他的主攻对象,萨满文化和谱牒文化则是他的强项,他撰写、编著出版了几十部专著。除了永吉、大安、桦甸三部文物志而外,其余的都是与清代旗人、满族,东北、吉林(含市)、乌拉街的满族历史文化有关。这几千万字的文稿都是他用钢笔在纸上一个字一个字写出来的,这得需要多么大的毅力和勇气啊。
 第十二奇、奇迹:成为被中央电视台介绍了30分钟的松花江上修谱人
  1996年夏秋之际,吉林市电视台出资拍摄的,满族电视人物专题片《松花江畔修谱人——尹郁山》,转年在中央电视台两个频道全年轮番播出。从此,一位民族文化的挖掘和传承人,走进了世界华人的视野。
  尹先生自上世纪60年代初,那时人们还把家谱当作封资修“糟粕”的时候,他就开始收集整理清代八旗世家的家谱。因为,他深知家谱具有填补历史空白,弥补历史空缺,纠正历史错误的重要作用。这种超前的意识和深远的目光,为后来1984年国家档案局、教育部、文化部的联发文件《关于协助编好“中国家谱综合目录”的联合通知》中得到了证实。他经过马不停蹄地调查,到处奔波,从东到牡丹江,西到叶赫,南到通化,北到前郭……50年如一日,有多少个节假日,他放弃了和家人的团聚,有多少雨雪风霜他亦然四处奔波,吃了多少苦,受了多少难,有一次,他与富育光从江西土城子过江去往韩屯时,由于江面没封冰凌下泄,他二人险些冻死在滔滔北去的松花江水之中,是韩屯的党支部书记、全国人大满族代表关忠煜等人救了他们。经过许多的磨难,到目前他已经收集整理了近千份家谱。这在全国也堪称一绝。他搜集的旗人家谱包括满、回、蒙古、锡伯、赫哲、汉、朝等多个民族的演变再演变的历史。近年来,又应邀许多修谱办谱活动。2012年是大龙年,经尹先生策划、指导、参修的是:九台石姓、九台杨姓、莽卡佟姓、口钦佟姓、九台关姓、聂司马尹姓、周村赵姓、四家子关姓、弓通村张姓等。他给丢失320年的苏完关姓、丢失46年的安图关姓及失散75年的蛟河、安图关姓找到了祖先。
  第十三奇、奇缘:一位作者竟然能够受到国内外众多人员的来访交流
  行以文立,文以行传。历史创造的文化,文化传承历史。历史文化是一个国家和民族的灵魂,是人类从蒙昧走向光明的火炬。所以,历史文化自然需要有人去研究、整理、传承和弘扬。这是一件非常神圣的事业。
  一个醉心于历史研究的人,自然会赢得珍重历史的人的尊敬。尹郁山是从1985年进京办展时,开始接触外国人和海外华人华侨的。真正引起海外华人和外国人的关注,是从1997年开始的。先后有日本、美国、韩国、匈牙利、蒙古、朝鲜、德国、英国、奥地利、瑞典、泰国、新加坡、香港和台湾,12个国家和两个地区,北京、河南、新疆、浙江、广东、广西、上海等22个省(区、直辖市)139人次,从省部级官员到农民,从将军到中学生,前来登门拜访,索取资料,切磋研究,进行交流。
  求助于他的有全国人大代表浙江大学校长、中央民族大学体育教研室、湖北图书馆、上海博物馆、天津南开大学……他成为了一个弘扬和传播中国历史文化和东北地方民族文化的一个活动家和文化使者。
  第十四奇、奇质:他只认为自己是个草根作者
  当我问起尹先生应该如何定位自己,是满学家、历史学者,还是有名的修谱专家?他只是淡淡地说:我只是一个草根作者。春节期间,我步入了著名满学家尹郁山先生的家,他还像以往我所见到的那样,在书房中,奋笔疾书着他的又一部新著《中国满族姓氏研究》,已经完成了37万字,目前已经正式出版。
在那里,我有幸见到了一本由时任吉林省书协副主席,吉林市书协主席亲自题写书名、吉林市作家协会主席邱苏滨作序的《族魂》,里面十分详细地记载了这位著名学者,带有传奇色彩的生平。尹郁山,原吉林省政协常委、吉林市文物管理处处长、研究员,中国民族学研究会、中国人类学学会、吉林省考古学会会员,吉林省民俗学学会理事、吉林市满族文化研究会(两任)主席。中国社会科学院民族文学研究所萨满文化研究中心客座研究员、长春大学萨满文化研究中心特聘教授、吉林师范大学历史文化学院特聘教授……
  他就是这样的一个人,研究学问非常地认真,一丝不苟,可是,当别人前来求教的时候,他又没有架子,不懂得端架、要好处,并且毫无保留。问起这究竟是为什么?他坦言道:也不是为了什么,就是想把糊涂的历史整得明白些,对得其先人,无愧于后人,留下清楚一点的历史。
  他说得那样的坦白,那样的真诚,那样的自信,那样的达观……
  任何人都能够研究或评价几句历史。可是,研究历史的人,自然得要历史去评价。
  尹郁山应该说是一位很特殊的人物,有人说他是专家,他自己却说,其实,我是个货真价实的样样通、样样松的杂家;有人说他是学者,他却说,实际上我是个善于学习者和地地道道的业务型的“官员”;有人称他是名人,他却说:其实我明白自己是个一心作学问的奇人;有人说他的强项是谱牒,次项是萨满文化。他却说,事实上,我既无强项,也无弱项,全都是平庸之作。我的真实身份,不是满学专家、不是学者、不是作家,只是个持有文博研究员证书的研究员而已。
  最后需要提及的,是尹郁山先生最近所接到的吉林省人民政府文史研究馆终身制馆员的“证书”。这不是普通的证书,这里面有着很深的的含义的,全省一共30几位研究员,是有着硬性的条件的,一是道德品质得到社会的认同;二是著述创作成果得到社会的认同;三是必须有一定参政议政能力,四是年龄必须是在62岁以上。这个在2012年1月11日,由吉林省省长王儒林亲自签发的吉林省人民政府的大红聘书自然是非常有份量的。
  这或许也是这位年近古稀老人大半生的心血和拼搏,对历史的求索和印证的一种认可和回报吧。
  此时,我不仅想到,假如说历史一棵大树的话,那么,它的每道年轮都充满了无数的文化传奇,而在时光的淘沥中,这年轮或许会变得模糊起来,假如能够有人,让这模糊的年轮会变得清晰起来,这便是留给历史的责任和久远的神奇。而也会使那些游戏和玩弄历史的人被钉在历史的耻辱柱上。
  尹先生,不正是在像许多矢志于历史、国家和民族未来的人一样,正努力地在做着这样的事情吗?他有着超前的意识,有着敏感的视觉,有着超常的毅力,有着博大的胸怀,是在用自己的心血镌刻着历史文化年轮上的精彩。

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